비아명상

 

“빡빡한 느껴지던 것이 헐거워지고 가벼워진다.” 습관적으로 무심결에 “있다. 있다.”를 의식, 무의식적으로 43년을 해 왔는데 있다 의 단단함에 금이 가고 헐거워진다. 큰스님께서는 어떻게 이렇게 비아명상 길을 또 닦아 놓으셨을까? 게다가 학생들이 못 알아듣지는 않는지 딴 길로 가진 않는지 끊임없는 사랑으로 이끌어 주시는 정성이 느껴지며 감동, 감사해진다. 문득 내셔널 지오그래픽이나 BBC 다큐멘터리에서 보았던 자연의 변화를 떠올리며 그렇지 찰나 생명이지 싶다. 나라 할만한 게 없다. 정난미채 수상행식 지수화풍 정난미채 입니다. 염려하지 않고 사라지겠습니다. 연기고공. 불가득공. 분석고공. 자연고공. 나 없다. 가볍다. 시원하다. 자유롭다.

 

중급과정에 참여할 때의 기대는 무의식 안에서 갈 때가 되었구나 하는 내면의 소리에 저를 기울이면서 살면서 불편했던 몇 가지의 염치 걸림을 확실하게 해소해야겠다는 생각으로 왔었는데 거울님의 강의에 그때그때 올인하면서 온전히 몰입했던 시간이 많았고 몸으로 체험했던 시간이 많아서 일반과정 때보다 더 소득 있는 시간이 되었다. 그러나 거울님은 동사섭 지도자가 되었으면 좋겠다고 바래라고 하셨는데 그 과정은 엄청난 공부가 필요할 것 같아서 엄두가 안 난다.

 

9,000조 부자. 이미 넘치는 소유와 행복 속에 있다는 것을 아는 것. 지족명상이 행불행의 99.9%에 해당한다고 하는 것. 그것이 깨달음이라고 하신 것에 28년 넘게 직장에 다니면서 월급 받는 것을 당연하게 느끼고 그 고마움을 알지 못하다가 월급 받고 지금까지 잘 생활해 왔구나 하고 감사하게 되고 최근 직장전근으로 인한 갈등에서 한순간에 모든 것이 감사로 전환되자마자 다 고마운 것, 감사한 것으로 가득 차서 감사함으로 넘쳐나게 된 것 또 한 번 감탄하며 감사했다. 하나를 또 젖혔다.

비아명상에서 우리의 삶은 흘러가는 자연이다. 인연에 따라 잠깐 가서 왔다 가는 존재임을 깨닫는 것. 이것이 괴로움에 벗어나는 것이다. 내용을 하나하나 모든 것을 떼놓고 보는 것. 예를 들어서 주시는(소통의 예 나 팔이 내 것인가?) 내 몸을 떼놓고 보는 그런 질문들은 정말 그대로 이해가 잘 되어서 어렵다고 느껴졌던 비아명상이 그대로 쑥 이해가 되었다.

 

마음은 마음일 뿐 내가 아니고 알아차림도 내가 아니고 순수의식도 아니고 묘유도 없애라고 하는 것에 이르니 비어가 되는데 지족명상이며 죽음명상이며 나지사명상까지 갈 게 있겠나 싶어 의문이 들었다. 현공님께 질문을 하니 실체사고 →가치사고→욕구→분노→불만사고까지의 체계를 설명해주시고 다 약에도 약마다 쓰임이 있듯이 욕구에 죽음명상, 분노의 나지사명상, 불만사고의 지족명상을 방편으로 활용하여 깨달음을 얻는 것. 마음의 걸림 없는 자유로움을 요소요소에 느끼도록 해주시는 치밀함과 친절함에 다시 감탄하였다.

 

그중에서 수심사위가 제일 큰 수확인듯하다. 깨달음의 느낌은 알겠는데 그것의 수위가 늘 궁금했는데 그것이 가치관정립→체해탈→용해탈→무의식해탈로 이어지는 단계가 확실하게 이해되어서 개운한 느낌이다. 이렇게 하나하나 이하라고 느껴지고 시원한 느낌을 그대로 간직하면서 일상에서의 사소한 아하 에도 민감성 있게 긍정적 있게 느끼면서 살겠다.

 

소그룹의 구성원도 큰 인연인데 현공님 방에서 숲님, 하늘님, 무량수님, 옹달샘님, 새바람님, 도솔님의 역동. 순수하면서 엉뚱하고 재미있고 활달하고 그런 분위기에서 일 년 동안 웃을 수 있는 웃음을 다 웃게 해주신 유쾌한 분위기에 감사드린다.

 

연수 수련 오기 전에 세 가지의 해결 해보아야겠다는 과제가 있었는데 첫날 말씀부터 다 풀려버려서 그 이후 시간은 보너스 받는 기분으로 내내 편안하게 보내었는데 정정 이 과제만 해결했다고 즐거워하고 안주한 게 아니라 앞으로의 나 없다는 것에 매진해야겠다는 더 무거운 숙제를 안고 크게 받아들이는 마음으로 돌아간다.

 

한 단계 끌어올리기 위한 정신적 노력. 야금야금 하면서 즐겁고 행복하게 정진하기를 다짐한다.

 

죽음명상에서는 안 놓이던 친정 아버지의 죽음은 나누면서 저절로 쑥 아버지의 죽음이 놓이는 것이다. 마지막으로 감사할 일이다.

이번 중급과정에 목적은 중급과정을 지행 하기 위함이었는데 4개의 조바라밀을 이론의 이해와 실습을 해 선명해지는 기쁨이 왔다.

 

명상실습이 평소에 하던 때와는 달리 장력의 힘인지 깊이 있게 명상이 되어 흐뭇하다.

 

명상의 결과물은 느낌인데 아직도 느낌을 잡는 데는 만족스럽지 못하다. 그러나 명사의 느낌에 크게 눈뜸에 감사하고 기쁘다.

 

나의 적절치 못한 행동에 대한 아내의 충고와 지적이 있을 때마다 걸림이 있고 짜증스러움이 있어 스스로가 못마땅하였는데 이번 중급 과정 지족 명상과지족명상과 나지사명상의 성과로 과거의 힘듦이 사라지고 감사함만이 현전하니 아내에 대해 정말 미안하고 아주 기쁘다. 이번 중급과정에서 가장 큰 성과라 할 만큼 소중하다.

 

‘좌우 명직 말씀 100개 정도 써보고 100번 정도 씹어보고 100번 정도 전해보라.’라는 말씀 참으로 이 일 물의 인품 고양을 위해 꼭 실천해 봐야 할 과제라 여겨져 흥미도 다가와 좋다.

 

말씀이 사람을 만들고 역사를 이끌어 간다.

 

진리는 역동적이어야 한다.

 

그이 (예수, 붓다, 노자, 소크라테스 등) 독자성을 취하라. 내가 이러하듯 그이는 그러할까? 내가 누군가를 미워하고 있듯 그이도 그러할까?

 

지금 바로 부처 하라. 지금밖에 없다. 참으로 정신 차릴 일이다.

 

아무것도 누구도 내 행복과 자유를 가로막지 못한다. 오로지 스스로 생각이 가로막는다. 참으로 그렇지 해진다. 행법바로 하며 행복해 지리라.

 

혼, 몸, 경험 9천조 부자 명상을 구체적으로 해보고 더는 바랄 게 없겠구나 하면서 지복감이 넘친다.

 

지금 여기에서 (9천조 부자) 지족을 찾고 온전히 행복 할 일 이겠구나 하면서 넉넉하고 든든하다.

 

이미 넘치는 행복(소유) 속에 있다는 선언으로 이미 지족의 완료이듯 뿌듯하다. 매번 선언 할 일이다.

 

우리 (내) 마음을 누가 해방해 줄 거냐? 참 좋다. 정신이 확 든다.

 

인식의 전환이 깨달음이다.

 

좋은 것은 거듭 씹어라.

 

걸려들었다 하면 관점을 달리해 보라.

 

이미 넘치는 소유 속에 있음. 세상 없음. 세상 空 함

 

세상으로부터 자유로워 버터라.

 

인생3박자를 생활 속에서 살아라. +에 주목하고 +을 누려라. 나누어라(1g1ton)

 

자하 을 없애지 않고는 영원한 自由는 없다.

 

1초짜리 自有 함을 반복하라.

 

이상과 같이 참으로 소중한 말씀들 외 소중한 말씀들을 새기고 익히고 나의 인품으로 승화시킬 것을 생각하니 크나큰 보물을 손에 쥐듯 기쁘기 그지없다.

 

이미 넘치는 소유 속에 있음이 나라 할 만 것 본래 없음이 그러하구나 그럴만한 사정이 있겠지. 자연의 순리에 순응하면 될 뿐 깊이 수긍되면서 편안함과 담담함이 일미로 다가온다.

 

나지사 명상의 구나에서 주관성을 빼야 한다.

 

구나. 겠지. 감사. 순간순간 느낌을 감지하라.

 

정형을 유념하라. ~하는구나, 그럴 만한 사정이 있겠지. 그만하니 감사하다. 정형만 하는 것으로도 나지사 명상이 되어 편안해진다.

 

나지사명상에서 대응론까지 마무리한다면 정화의 효과가 극대화할 것이라 확신하여 좋다.

 

역 경계로부터 자유로워져야 한다.

 

행동명상! 기본적인 정서가 그냥 참지 하는 것이 있었고 그 결과 아쉬움이 있었다. 저질러라 하는 촌철이 나를 살릴 때가 한두 번이 아니다. 이번 행동명상도 저지르고 난 개운함, 시원함. 스스로 더 향상되어가는 기쁨이 크다.

 

행동 배경에 있는 지성축을 활용해서 행동하라. 그렇게 했을 때 성과가 크다는 말씀에 크게 아하 된다. 행동하기 전 사유 하리라.

 

사유를 하지 않고 살아온 습관이었는데 사유에 조금씩 접근해 가니 좋고, 깊은 명상을 통해 나와지는 사유의 결과물은 자아의 습관성 개선과 향상에 크게 도움이 된다는 확신하여 좋다. 나름의 결과에 대한 환희심 참 좋다.

 

당신은 나의 유일한 거울입니다. 거울에 비친 모습이 마음에 안 든다고 거울은 는 遇를 범할 것인가? 비친 모습을 바꾸면 될 뿐. 하니 회심에 미소가 있다. 내 가정 보다 성숙한 모습 상상하니 기쁨이 넘친다.